Pourquoi les religions regardent vers le ciel ?

Très tôt dans la geste religieuse, les dieux ont été logés dans les cieux, lieux inatteignables marquant et séparant définitivement les créateurs des créatures, ouverts sur l’univers sans possibilité d’intrusion des hommes dans le royaume du divin. La sacralisation d’objets par les « esprits » est d’une autre nature, qui attribue à chaque objet une valeur tutélaire…

Le mot « Islamophobie » est impropre.

Le mot « islamophobe » est une construction sémantique qui ne rend pas compte – le plus souvent – de l’intention du locuteur. Le suffixe « phobe », du Grec « phobos » signifie « crainte ». Or, l’intention du locuteur n’est pas, le plus souvent, d’exprimer une crainte qu’il ne ressent pas, mais de l’inimitié envers cette religion qui a été très…

Promenade d’un agnostique. Chapitre 11 : Les spiritualités orientales.

Note sur la Chine La mythologie de la Chine s’est formée au cours des siècles à partir d’éléments d’origine diverse : on y trouve pêle-mêle, à côté des anciennes divinités indigènes, certaines grandes figures d’origine bouddhique, des héros historiques divinisés à une époque plus récente, des personnages taôistes, etc. Comme il n’y a jamais eu…

Promenade d’un agnostique. Chapitre 7 : l’Islam. Suite

Tous Musulmans !  Pour Muhammad, les Juifs et les Chrétiens des origines sont des musulmans, car islam signifie « soumission » (à Dieu). Pour les musulmans tous les prophètes cités dans la torah et les évangiles sont musulmans pour la même raison. Selon eux, les juifs et les chrétiens ont cessé d’être des musulmans parce qu’ils…

Promenade d’un agnostique. Chapitre 6 : Le christianisme. Suite

Du temps de Jésus, Israël est sous la domination de Rome. Pour d’évidentes raisons de politique intérieure, les religions sont tolérées, tant que leurs responsables ne dérivent pas vers l’extrémisme ou ne sont pas des agitateurs politiques. Les quatre courants principaux : les Pharisiens, les Saducéens, les Zélotes et les Esséniens. Les Pharisiens sont majoritaires, ils…

Promenade d’un agnostique. Chapitre 2 : le Judaïsme. Prolégomènes.

L’historicité, voire même la cohérence du texte fondateur, la Torah, est en l’état inacceptable. Il a été proposé comme symbolique, ou encore empreint de poésie hébraïque du temps de référence – de la création du monde jusqu’à la déportation du peuple juif à Babylone en 597 avant J.C. et selon laquelle, nous serions dans le…

Promenade d’un agnostique. Présentation

Les religions, ces structures psychosociales qui ont envahi et, pour une part, conquis le monde, influencé les rois et les peuples, ont connu des fortunes diverses, le plus souvent en relation avec leur succès à honorer leur étymologie : religion de ligare (latin pour « relier ») les fidèles entre eux. Elles ont été les facteurs…

Promenade d’un agnostique. Chapitre 1

Livre premier – Les fondamentaux Chapitre premier. Pour évoquer les trois monothéismes et leurs singularités, la source est évidente : ils ont le même livre fondamental : La Torah des Juifs, très proche de la Bible des Chrétiens qui en est issue. Ceux-ci, cependant, accordent aussi une grande importance aux Évangiles, récit de la vie de Jésus,…

À tous ceux qui sont morts et mourront …

…dans la guerre en Palestine, origine des trois monothéismes. Il est inutile de revenir longuement sur l’histoire du Sionisme, qui commença avec Hetzel au XIXe siècle et le projet d’un état Juif (1897). L’acquisition de terres à l’empire Ottoman, que gère alors la Palestine, lui donne sa première consistance. Au gré des événements internationaux, le…